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香港流行樂壇的福音軌跡

【香港流行樂壇的福音軌跡】

張敬軒與王菀之、關心妍與鄭秀文、〈遇見神〉與〈上帝早已預備〉… 2022年5月到6月的紅館舞台上,福音歌曲/歌手的配搭,讓時光彷彿回到2005-2009年的香港樂壇,那時頒獎禮陸續出現對基督的謝辭,流行音樂界別似有著一個緊密的福音圈子。

張敬軒的〈遇見神〉最早在2005年推出; 同年王菀之正式幕前出道,並與當時同公司的張敬軒合唱〈手望〉,開展了他們十數載的緣份。張敬軒於翌年推出首張粵語專輯《笑忘書》,正式收錄〈遇見神〉,當中〈騷靈情歌〉作為重點派台單曲之一,亦強調其福音靈歌樂風。《笑忘書》的口碑及歌曲傳唱度,亦標誌著張敬軒踏上新世代天王之路的起步。

2007年,王菀之為基督教節目創作主題曲〈重見家圓〉,並找來楊鎮邦、蔡志浩再度改編經典詩歌〈奇異恩典〉,將2004年黃偉文削弱了信仰訊息的〈明日恩典〉重新還原,不是等待寒季回暖、好運會轉,而是在風雨時期的艱辛狀態,仍然要堅決相信可覓尋自由。

這一年亦是歌手們最高調表達信仰立場的年份,從孫耀威回歸、Eternity Girls以主打現代基督詩歌派台、鍾舒漫及李卓庭的出道、到鄭融、薛凱琪等分享,當中又以樂壇領軍人物鄭秀文的復出及其見證最為矚目。《Show Mi》演唱會展示著信仰帶來的轉變,從唱腔、形象到態度都一新耳目。選唱〈I will follow Him〉緊接著〈薩拉熱窩的羅密歐與茱麗葉〉〈交換溫柔〉兩首國際大事背景下 (前者援引巴爾幹半島戰爭、後者指涉911恐怖襲擊) 高舉愛的訊息,作為放下個人、跟隨上帝的轉化宣言。

2009年關心妍、鄭秀文分別推出以福音作主題的概念大碟: 《妍亮》、《信Faith》,讓香港流行樂壇與基督教福音的結合,首度有市場注視的目光。兩張專輯都有在卡拉OK市場流行的大路canto-pop情歌包裝著歌頌上帝的歌詞,亦有引入有別於教會聖詩的呈現方式: 如〈得意妹〉的爵士、〈世代之初〉〈罪與罰〉的重節拍及說唱、著重節奏感而非旋律、沙聲而非傳統清脆溫柔的女聲等。

〈信者得愛〉承繼著鄭秀文在千禧初期改編舞曲或沿用韓式編曲的風格,與〈獨家試唱〉〈煞科〉可並列無違和; 有趣的發現還有鄭秀文早期的金曲竟也與她傳揚的詩歌有切合的詞意: 〈星秀傳說〉「天的賞賜」、〈螢光粉紅〉「上帝話」等。陳少琪在副歌填上「別怨新聞這麼假」之時,「假新聞」尚未流行成為現象,當下重讀歌詞,竟見〈信者得愛〉有種預言意味,在2009年預示了往後十年的世局走向。王菀之也有在《信Faith》獻上〈結果〉的旋律; 蔡志浩則跟嘉琳合作了〈有一種快樂〉,後者更見歌者在唱腔上的突破,以更柔軟的姿態去表示其謙卑,同見於碟內另外兩首大熱曲目〈不要驚動愛情〉、〈上帝早已預備〉。

縱然曲風與唱腔既可展示詩歌能有走出保守教會的表現方式及活力、K歌也不必限於愛情,但這種將信仰意義流行化的作法,也有將福音的稜角磨平去迎合主流之嫌,歌詞亦沙石眾多,易上口卻難理解。〈上帝早已預備〉「縱使失去我的真理」所指的應是歌者從前錯信人間所謂「道理」,寫成真理卻造成邏輯混亂; 〈罪與罰〉本指人生來的原罪,借來闡述吸毒題材,格局反變得狹隘。改自「信者得救」的歌名〈信者得愛〉只是噱頭,事實上基督教宣揚信、望、愛的理念,卻非有信才能得到愛。

若要探究音樂風格的多元,又不失詞意的深度,2009年另一張有代表性的福音專輯就來自鍾氏兄弟的《鐘聲》。其福音、騷靈元素更突出於他們對社會的觸覺,而不將見證限於常強調的個人成長層面。〈行公義、好憐憫〉、〈夢想有一天〉、〈好撒馬利亞人〉都有著面向世界不公的意義,而非只限於上帝對於個體的感動,或是抽象而籠統地講述「愛」,如我們要體認到「愛是不保留」,那必須認清愛不單是恩慈,還有「不喜歡不義,只喜歡真理」的一面。

鍾氏兄弟在2014年所推出的《極》盡見這不為主流教會所見的面貌。當雨傘運動尚在醞釀之際,社會充斥著強權歪理,《極》以音樂去警醒尚有耳可聽之人,信服上帝還是甘受名利所誘; 是覺醒還是滿足於麻木的日常; 在「光復」二字尚未響遍街頭,已在召喚著人群找回都市失落的「精緻」生活態度。

傘運前有《極》的批判,反送中運動期間,街上盡是〈Sing Hallelujah to the Lord〉的歌聲,香港主流樂壇也迎來目前最有個性的福音大碟 – 衛蘭的《In His Name》。2005年三個橫空出現的女新人王竟原都帶著福音的使命,王菀之走傳統聖詩的方式、謝安琪走社會佈道的形式 (〈動力信望愛〉的實踐,她亦曾公開演繹此作)、衛蘭則要等到轉會華納後,才可在音樂上表現其真正熱情所在。2016年JOOX音樂會小試牛刀,將〈就算世界沒童話〉改頭換面成靈歌版本已驚為天人,《In His Name》與蘇道哲、馮翰銘的合作就再進一步,為其隨心、即興吟唱的聲音演繹,找到更自由的擺動節奏。

《In His Name》不止得輕柔的安慰、自信的肯定,還有過程中的懷疑與矛盾,在梁栢堅、馮翰銘、JB合寫的〈摩西的煩惱〉內表現。昔日出走埃及的猶太人,流落曠野四十年,質疑著摩西是否能代表上帝。怎樣去到應許之地,途中所遇到的外部壓迫、內部分裂,跨越時空到今日香港仍然警世。期待著張敬軒、關心妍之後,衛蘭怎樣在七月的紅館舞台再現其屬靈音樂的魅力。

謹以此文記念三年前的今天,於聖靈降臨節,香港人在街頭見證過的奇蹟。

Sing Hallelujah to the Lord.

本帖最後由 JasOh103 於 2022-6-9 21:15 編輯

一提到琪琪就諗起 少女瑪利亞 十字架

另外Mi pre-Faith啲快歌真係好多「福音」元素
〈旋風〉上帝眷顧太過了不起
〈神化〉
〈心肝命椗〉豈非要感激上帝
〈神奇女俠〉我有信仰戰勝魔幻
〈Mi〉總看到上帝的畫
〈十誡〉
所以真係有跡可尋
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我等我在 發表於 2022-6-9 22:32


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